西藏高原地域辽阔，每个地区都有属于自己的鞋子。藏族男女鞋，外观虽然很像舞台上古装戏里穿的靴子，但用牛皮做底，底高二寸，腰高至小腿之上，鞋面用红绿相间的毛呢装饰，鞋腰也有线条、花纹，鞋帮用各色丝线或各色皮革、氆氇、金丝缎制成。人们能从一个人所穿的鞋子判断出一个人的职业和社会阶层。

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坐在工作台上的赤列塔青，身材高大，穿一身合体的浅色藏装，前摆上沾着几星鼻烟，长期用针的手指有些变形。翻开他的履历发现，赤列塔青可以说是拉萨少有的制靴世家，他的父亲边巴顿珠在旧社会是个给人支差的贫苦鞋匠，靠给有钱人修鞋、做鞋为生。今年68岁的赤列塔青性格沉稳、做事稳健，他12岁当学徒工，做鞋做了56年，如果再加上父辈的修鞋历史，时间更长。在今天的拉萨有这样经历的人算是屈指可数了。赤列塔青从小就在父亲和师傅身边打下手，逐渐掌握这个足以养家糊口的一技之长，终于成长为一个勤奋而多才的手工艺人，开始了稳坐一隅的匠人生涯。



赤列塔青成年后，适逢西藏实行民主改革，拉萨市城北区的夏萨苏和冲赛康各成立了一家“鞋业互助社”，八位鞋匠师傅每人掏50元钱入股，赤列塔青父子就这样成了互助社的第一批成员。“后来的事情变得很复杂！”赤列塔青说。从企业名称和办公地点的多次变更，可以了解到搞民族手工业不是一件容易的事情。西藏平叛后这个鞋业互助社改名胜利合作社，后来又叫前进鞋帽合作社，再后来改叫城关区鞋一厂，现在的名字是彩泉民族手工业公司。原来的厂址在老冲赛康附近，后来搬到木鹿寺后面，现在驻进城北的佳村曲美，厂名变了，地址变了，不变的是人。赤列塔青认为，只要人在，企业就有希望。

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赤列师傅记得，互助社成立之初，曾有过一段令人难忘的“战斗岁月”。然而，青涩的冲动过去后，他们就发现由于日用品供应的充足和人们观念的变化，眼光仅仅盯着藏靴其实没有太大的发展前途，收入也很不稳定，于是他们慢慢增加了藏纸、藏香、编织等车间，企业生产度过了最初的难关，逐步走向正轨。

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“以前有一阵子我们的日子确实难过，那时候，人们以穿西装和便服为时髦，我们的东西再好，在城市里根本销不出去，只有冬天才能卖出一点。现在好多了，现在节假日多，迎送往来的活动多，穿藏装的人也多起来。一旦穿上藏装，如果脚上套一双浅口皮鞋显然很不协调，这样，买藏靴的人也比以前明显多了。真的，当时那种廉价轻工产品的涌入对藏鞋生产冲击很大，对我们的自信心也是个不小的打击。但时间一长毕竟有个比较，回过头来，很多用户还是觉得藏鞋结实，藏鞋漂亮，买的人又多起来。”赤列塔青说。

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