见于近代河南民间的鞋主要有布鞋、草鞋、木底鞋、胶鞋，皮鞋的普及则是在20世纪50年代以后的事。80年代以后，新兴的塑料底鞋、海绵底鞋、泡沫底鞋等也流行于民间。布鞋反成为稀贵之品了。

　　布鞋一般由鞋底、帮两部分组成。底、帮均要求硬料制作。因此加工硬料是民间家庭制鞋的重要工序。平常做鞋首先要“抿袼褙”，袼褙的优劣，关系着鞋的质量。旧时，河南民家常用碎布或麻纰抽作鞋的底、帮硬料。制作时，用一块木板为工作台。台上先撒上一层谷糠，再将碎布或麻纰均匀地铺在上面。然后，用高粱面或其他杂面煮成的浆糊均匀地、一层一层地抿搪。并根据所需厚度，决定加料多少和抿搪层次。抿好晒干后，即成“袼褙”。做底时，按底样将袼褙剪好。底厚者，可用多层袼褙摞在一起。有的为了节省用料，常将玉米穗壳夹在袼褙中间以增加厚度。然后用稀针大线缝合，再用碎布垫在面上，以白布或兰布蒙上，作为着地面;另一面粘上里布。然后用线绳密密纳实。针脚要求整齐有序，在应脚心处还要纳上花色图案，纳成后顺、横、斜皆成行，南阳一带俗称“破划儿”。纳底子是一项显示女工技艺和费力气的活，有的地方称其为“恶活儿”,以形容其费力。为便于操作，民间纳底子时，多用自制的“夹板”固定，使用锥子扎眼。做鞋帮比鞋底省力，但较费事。先将袼褙剪成鞋帮样，两面分别沾上鞋面布和里子布，沿上鞋口，再“偷针”(表面不露针)将其纳实。鞋底、帮均做好后，便可将其用线绳缝合一起。鞋底和鞋帮的缝合，俗谓“绱鞋”。绱鞋分里绱、外绱。里绱者，即将鞋帮向里窝边儿，再沿边儿缝于底上。从鞋帮下面沿边儿，将其缝在底上者，俗称“外绱”。绱好的鞋多用“鞋楦子”楦一下后即可穿着。

　　鞋的款式，因鞋脸的不同民间有不同的名称。鞋脸呈方口者叫“方口鞋”;呈圆口者叫“圆口鞋”;鞋脸深长者叫“长脸鞋”或“深口鞋”;鞋脸浅短者称“浅口鞋”或“短脸鞋”;鞋帮上缀有系鞋带儿者叫“带袢儿鞋”。过去，为了美观大方，手巧者都在鞋脸儿上缝制一道或两道用黑皮条包皮的、碗豆一样粗的“圪檩儿”，缝一道的称“单脸儿鞋”，缝两道的则称“双脸儿鞋”。20世纪30年代以前，裹了脚的女子所穿的鞋呈木船形，前尖后圆，中间向上弯曲如弓，鞋脸儿上还要绣上花儿，俗称“绣花鞋”、“扎花鞋”，在鞋脸儿上缝上蝙蝠样的“云子”的称“福字头鞋”。河南满族人多喜欢穿鞋面隆起、呈圆形“元宝鞋”。20世纪50年代以前，民间布鞋大多为“直底鞋”，穿着不分左右。50年代后，“认脚鞋”渐为人们所欢迎。

　　棉鞋，是人们冬天御寒的鞋，俗称“靴”、“棉鞋”。靴的底、帮都比单鞋厚实，帮内絮有棉花，穿上自然暖和。河南民间所做棉鞋，鞋脸儿上都缝有结实、隆起的“履鼻儿”，帮胫有深有浅。在豫西南一带，棉鞋的鞋底和帮的下沿，为增强防潮、防腐性，都抹上桐油，因此一双抹了桐油的棉靴可穿两三年不烂者。各地棉鞋制法各异，名称不一。为便于穿着，深腰靴前脸儿，缝制者均加以双排汽眼，以供用带子拴扎，人称“汽眼靴”;前后靴帮留壑、帮沿用皮线包缝装饰的叫“壑壑靴”。还有将靴形做成老母鸡的样子则称母鸡“革翁靴”等。20世纪50年代以后，又出现了短腰靴、偏开口靴和内套有绒毛的皮靴。60年代民间时兴一种塑料底、帆布面、翻毛牛皮作前脸、内絮带毛羊皮或人造毛的棉鞋，俗称“大头鞋”。在南阳一带，有一种农村劳力或牛把、羊把们穿的木底靴，其靴头用芦苇穗、打制靴底用桐木板制作，靴内垫以碎草或棉絮，用芦苇穗、玉米穗皮做的“苇窝子”，冬日也可以保暖穿用。木底靴、苇窝子都可自家就地取材做成，经济实惠。

　　木屐是豫南诸地民间雨天普遍穿着的一种鞋子。木屐，古已有之，其“以木为之而施两齿，可以践泥”，适于雨天和泥泞地穿着，亦称“高脚马”、“泥履子”、“泥淌子”、“泥屐”等。在河南民间所见的高脚马泥屐有两种：一种是简易泥屐，屐底木板下设木腿或铁腿，上用麻绳或皮革作鞋前脸。穿时，或赤脚用麻绳相系;或着鞋直接穿上;另一种是或用芦苇穗或玉米穗皮拧成的草帮，或用多层粗布纳成、外罩皮包，用桐油浸泡过的布帮，用萱麻绳绱在屐底板上，都叫“套鞋泥屐子”。另外，还有将鞋底、鞋帮全部用桐油相涂，底子上再钉以盖头钉，俗称“油鞋”，下雨天或在泥泞地穿用，比泥屐子还轻便。泥屐子、油鞋在20世纪60年代前，豫南农村相当普遍，后来渐为胶鞋所取代。但因其就地取材，自己制作、简易方便，至今在农村仍为人们所喜爱。

　　幼儿鞋袜是民间鞋俗文化的亮点。它不仅色泽鲜艳、小巧玲珑、做工精细，而且都具有丰富的内涵。河南民间一般幼儿单、棉鞋均用薄袼褙缝制，鞋底不实纳，只在底面用彩线勾勒出各种自个儿喜好的花卉，如梅花、荷花、石榴花等，几个花瓣即可。鞋后跟处缀上鞋提襻儿，以便穿着。有子女的人家还常用“眉眼鞋”为子女辟邪、祝福。“眉眼鞋”是在鞋前脸上缝制各种动物形象的鞋。过去常见的有狮子、老虎、猫等，近年又有猪、狗形象者。简单的眉眼鞋，直接在鞋前脸上绣以狮子、老虎、猫的鼻子、眼睛、耳朵和带胡须的口、舌。精细者，先用袼褙布剪成动物的头像，再用彩绫、彩线、兔皮毛等加以缠扎造型精心绣制后，再缝于鞋脸前部。幼儿的棉鞋，河南称“靴头”。常见的靴头称“包袱靴”，其底、帮是用一块布剪好，然后合上里子、套以棉絮、沿好鞋口、纳实鞋底，将两边鞋帮上折，缝上前脸和后跟，缀以尾巴(后跟提襻儿)，点缀以眉眼或花骨朵即成。70-80年代以来，河南农村又时兴一种全用黑布做成、以猪为形象的小儿棉靴，戏称“黑母猪靴”，据说，小儿穿上可以消灾添福。过去，婴幼儿多不穿鞋袜子，一般在封闭的带脚裤裤头上缝以“眉眼”，婴幼儿穿上，便鞋袜俱全了。

　　河南民间鞋子所体现出的传统文化内涵是丰厚的，她不仅在鞋的类别、形式以及好恶风格上有所表露，而且在以鞋子为自己的爱子、爱女祈福、辟邪上表现的淋漓尽致。进入21世纪后的鞋业生产和鞋文化研究决不可忘记这一点，才能创造出具有中华民族传统文化特色的新型鞋及其鞋文化。

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好帖，谢谢分享。。。。楼主辛苦了

文化才是根本啊